Bonjour, merci pour cette question. Je sais qu'il y a des interprétations dans ce sens. En effet les Samaritains avaient les 5 livres de la Torah (on parle parfois de Pentateuque samaritain), mais avec un certain nombre de différences (on dit 6000, mais le Pentateuque grec en a bien plus !) Notamment le 10ème commandement est d'adorer Dieu sur le mont Gazirim : le Temple samaritain a été détruit en 108 av. J.C. par le roi juif Jean Hyrcan.
Bien sûr ce texte de Jean fait allusion à ce 10ème commandement, et Jésus renvoie dos à dos Jérusalem et la montagne des Samaritains.
Mais faut-il voir dans les 5 maris les 5 livres de la Torah samaritaine, je ne comprends absolument pas pourquoi Jésus les présenterait sous cet angle, car il ne les rejette pas ! Et c'est bien le même Dieu que Samaritains fidèles à la Torah et Juifs adorent !
Je crois vraiment que du point de vue des Judéens notamment, les Samaritains avaient apporté avec eux (déplacement de population) ou accueilli tant de divinités étrangères qu'ils passaient souvent pour être devenus des idolâtres. Le texte de 2 Rois 17, 29ss. me paraît plus probant, et cette interprétation me semble plus cohérente avec l'ensemble du dialogue.
Mais vous montrez bien à quel point le texte de Jean peut être riche d'allusions symboliques et de significations multiples !

Vous pointez exactement la question de la mission chrétienne. Oui, annoncer le Dieu un et unique, le Dieu Père qui accueille tous les êtres humains. Mais il faut alors se demander à quelle quête tâtonnante et à quel désir profond répondent la diversité des religions, et des spiritualités.
Dans l'histoire, l'Eglise a suivi deux voies bien différentes : dénoncer, détruire et remplacer (se "substituer").
Ou au contraire, évangéliser de l'intérieur les pratiques diverses : dans les campagnes de France et d'ailleurs, les moines ont baptisé avec l'eau des fontaines que l'on pensait habitées de divinités diverses, construit des églises sur des sanctuaires païens... L'art du dialogue est difficile, mais c'est la seule "évangélisation" vraiment chrétienne. Des exemples d'essais, plus ou moins réussis, sont présents dans les Actes des Apôtres (Paul à Lystres, à Athènes etc... et dans les synagogues juives, où la tentation de la substitution est toujours là !)
Jésus renvoie dos à dos ceux qui voudraient s'approprier Dieu : ni sur cette montagne (le Garizim) ni à Jérusalem, mais pour chacun en esprit et en vérité ; et ce n'est pas nous qui "définissons" la vérité ! Nous sommes juste en marche vers...