Rupture ET continuité ? -
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Nous nous sommes arrêtés longuement dans un nuage de mots qui enrichit notre approche de ce qui a pu se produire à Damas pour Paul.
Ces mots sont : vocation, conversion, rupture, retournement, Révélation, bouleversement.
Nos sources d’information sont d’autant plus difficiles à explorer qu’il s’agit de rendre compte d’un mouvement intérieur radical, invisible. Paul est très sobre à ce sujet : Galates 1, 15-16
« Mais, lorsque celui qui m'a mis à part depuis le ventre de ma mère et m'a appelé par sa grâce a jugé bon de révéler en moi son Fils afin que je l'annonce parmi les païens,
Actes 9, 3-4
"Poursuivant sa route, il approchait de Damas quand, soudain, une lumière venue du ciel l'enveloppa de son éclat. Tombant à terre il entendit une voix qui lui disait : « Saoul, Saoul, pourquoi me persécuter ? »
La totalité de ces textes nous fait percevoir , de façon très subtile, un mélange étonnant conversion et de vocation, de continuité (celle des prophètes et des apôtres) et de rupture. La vision du Ressuscité et l’adhésion passionnée au Christ. C’est Pâques pour Paul !
Equipe de l'Hay
Créé par : Christine TASSET
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Merci de partager ces…
Merci de partager ces découvertes autour de la notion centrale qui est probablement celle du renversement ; le tableau du Caravage le montre magnifiquement, même si, bien sûr, Paul n'est jamais monté à cheval !
Je tente à mon tour de préciser les mots, et vous me direz si ma proposition vous convainc ou même vous convient.
ll me semble qu'il faut entrer dans la perspective propre de chacun des deux textes.
Vous dites vous-même pour Paul, un événement intérieur raconté de façon extrêmement sobre ; il ne semble pas avoir eu de visions extatiques (il en aura, il le dit en 2 Co 12, 1s.), mais ici ce n'est pas le cas. Une découverte ou une prise de conscience : Paul se considère comme "appelé" (il emploie le mot), comme l'ont été Jérémie et le prophète serviteur d'Isaïe (il emploie leurs mots), et donc il se présente comme étant l'objet d'une vocation prophétique : il est envoyé par Dieu aux païens. En même temps ce qu'il doit leur annoncer semble être l'écho ou la cause de sa propre expérience intérieure : tous sont appelés à devenir fils, et donc frères dans le Fils Jésus Christ ! Par pure décision et par pur don de Dieu, sans tenir compte d'aucun des mérites qu'il s'était durement acquis (voir Philippiens 3)/
Une continuité (depuis le ventre de ma mère, et comme les prophètes d'Israël) pour annoncer une rupture intérieure stupéfiante, et Paul annoncera l'Evangile ou, dit-il, la Parole de la croix, comme principe de "renversement" de toutes les garanties et valeurs humaines !
Vous opposez à cette présentation le récit spectaculaire d'Actes 9 : Paul terrassé, une lumière éblouissante -il en perd la vue, tant il est illuminé, une voix et un ordre. Ce sont alors ceux qui l'entourent ou celui que Dieu envoie (Ananie) qui lui feront connaître la mission que DIeu lui confie, après l'avoir "intégré" dans le groupe chrétien : don de l'Esprit par imposition des mains, baptême d'illumination, nourriture.
Le Juif passionné pour son Dieu qui persécutait les disciples du prétendu Christ crucifié devient le plus ardent défenseur et disciple de ce Jésus qu'il confesse comme Fils de Dieu.
Le résultat est le même, mais le chemin suivi diffère. Ici Paul entre dans une communauté déjà structurée, dont il va devenir le plus ardent chargé de mission : il aura le zêle du nouveau converti ! Une continuité, mais dans une communauté qui a déjà effectué la rupture avec la communauté d'Israël !